《論語》中有關“孝悌”的內容讓我記憶猶新。其中孔子弟子四次“問孝”讓我感觸頗深，猶如穿越時空，和圣人對話。
夜讀《論語》，思緒萬千。翻開書本，書香四溢，仿佛跨越時空，置身于遠古時代。忽見孔子，端詳坐立。我深深鞠躬，問圣人：“夫子，何謂孝義”？孔子笑而不語，只是手指書卷，四位弟子赫然紙上。
孟懿子問：“夫子，何以行孝？”此為“孟懿子問孝”。夫子告之：“無違”：即為不要違背禮。孟懿子退去。
“孟懿子問孝”，讓我得知孝與禮密不可分。“無違”從“禮”的角度出發詮詮釋如何“孝”。中國為禮儀之邦，“禮”是“孝”的基礎所在。雖為母子，也應“以禮為先”，將中華傳統美德發揚光大。
孟懿子退去，孟武伯上前，問夫子：“何以行孝？”此為“孟武伯問孝”。夫子告知“父母唯其疾之憂”，即為父母唯恐子女患病。
“孟武伯問孝”，讓我悟到行孝的關鍵。“慈母手中線，游子身上衣”，父母對子女的牽掛，永遠都是情深深，意濃濃，溫暖備至。正如孔子所言，我們愛護自己，做好自己，就是對父母的孝道。
孟武伯退去，再看，是“子游問孝”。孔子告知“不敬，何以別乎”？即為：不存敬畏之心，供養父母與喂養犬馬有何區別？
“子游問孝”，讓我體會行孝的精髓。正如孔子所言，“今之孝者，是謂能養”，古往今來，以為只要能“供養”就已經是孝順了。孔子以“犬馬”為例，告知：“至于犬馬，皆能有養”。“連犬馬都有人喂養”，說明贍養老人不能稱其為“真孝”之標準。“供養”不是孝的標準，從內心去尊敬父母，才是真“孝”。
“子夏問孝”，孔子告之“色難” 。即和顏悅色地去侍奉父母，是很難的。
“色難”從“和顏悅色去孝順”的角度詮釋如何“孝”。細細感悟，逐漸明白孔子之意：我們不僅要敬父母，愛父母，養父母，還要“和顏悅色”，不能僅僅自以為“都是為他們好”，自以為為他們做了事，就對他們甩臉色、說重話，那樣才是本末倒置，南轅北轍，離“孝”遠矣。
作為一名女子，我會更好地踐行孝義。花木蘭代父從軍”，大家看到“巾幗不讓須眉”，而我更看到孝義二字。雖為女兒身，也能在戰場披荊斬棘，孝義不減，感天動地。
作為一名母親，我會更好的言傳身教。我會以身作則，用行動告訴自己的孩子，怎樣才是真正的孝義，如何做到孝順父母，尊敬他人。
合上書本，意猶未盡。弟子“四次問孝”，夫子“四次解讀”，字字珠璣，耐人尋味。時隔千年，中華文化依舊如明珠般閃爍，璀璨依舊，讓我感嘆不已。希望我們都能將中華優秀傳統美德發揚光大，一代代地傳下去。
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